“君子有九思”，你有几思？

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“君子有九思”，你有几思？

  


孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难①，见得思义。”
   新注①思：思虑，反思。忿思难（nàn）：忿，发怒。难，灾难，祸患。   新译孔子说：“君子要在九个方面反思考虑：看东西要考虑是否看得明白，听声音要考虑是否听得清楚，自己的脸色要考虑是否温和，容貌要考虑是否谦恭，说话要考虑是否诚恳，办事时要考虑是否敬慎，有疑惑要考虑是否该向人请教，发怒时要考虑是否会引起后患，看见可得之利要考虑是否合乎道义。”   新识本章言“君子九思”。《集注》程子曰：“九思各专其一。”谢氏曰：“未至于从容中道，无时而不自省察也。虽有不存焉者寡矣，此之谓思诚。”   今按此章又可与“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”章合观，正可见夫子“治心”宗旨。盖做到“九思”，正是“非礼勿思”，亦即“思无邪”之“内圣”境界矣！孟子说：“心之官则思，不思则不得。”其斯之谓欤？ 附：


颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁①。一日克己复礼，天下归仁焉②。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目③。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣④！”
   新注①克己复礼为仁：语出《左传·昭公十二年》：“仲尼曰：‘古也有志，克己复礼，仁也。’”克己，约束自己，克制私欲；复，返、归义。②天下归仁焉：言天下于此归仁，即天下尽归入我之仁心中。焉，于此。朱子解作“天下之人以仁称之”，似有外求之义，今不从。③目：细则。④不敏：不聪敏。请事斯语矣：事，从事，奉行。   新译颜回请教什么是仁。孔子说：“约束自己复归于礼，便是仁。一旦做到克己复礼，整个天下便归向于我的仁心之中。行仁之事，全由自己，岂是由得别人的呢？”颜回又问：“请问详细的条目。”孔子说：“不合礼的现象不要看，不合礼的声音不要听，不合礼的言辞不要说，不合礼的行为不要做。”颜回说：“我颜回虽然不够聪敏，但请允许我奉行您的教诲。”
君子有九思：视思明  听思聪  色思温貌思恭  言思忠  事思敬疑思问  忿思难  见得思义你做到了几思？
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以上解读均摘自《论语新识》刘强 著，岳麓书社出版为“有竹居古典今读”系列第一部